Historia y Humanidades

La polisemia del vocablo ‘omnipotencia’

L. Barraquer-Bordas [REV NEUROL 2003;37:1097-1100] PMID: 14669148 DOI: https://doi.org/10.33588/rn.3711.2003320 OPEN ACCESS
Volumen 37 | Número 11 | Nº de lecturas del artículo 4.741 | Nº de descargas del PDF 450 | Fecha de publicación del artículo 01/12/2003
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RESUMEN Artículo en español English version
Desarrollo El presente trabajo repasa sumariamente las características del progreso de la unidad psicobiológica humana durante las edades tempranas. Subraya la preeminencia del eje afectivo, destaca las notas de narcisismo, egocentrismo y pseudoomnipotencia presentes en tales estadios tempranos, y hace hincapié en cómo la persistencia morbosa de tales notas a lo largo de la vida adulta puede distorsionar las valoraciones del sujeto, concretamente si empañan con fuerza la imagen de Dios. Analiza brevemente el sustrato orgánico de la vida emocional-afectiva, y señala a este propósito las relaciones de la integración aunada encéfalo-mundo visceral. Recoge las aportaciones de algunos pensadores españoles de primera línea acerca de la concepción serena de la omnipotencia de Dios y termina con la comparación de la complejidad del cerebro con la interacción de las galaxias en el universo.

Conclusiones Se expone la estructuración psicobiológica de la personalidad humana, desde las posiciones arcaicas e infantiles, impregnadas de egocentrismo y pseudoomnipotencia, y se subraya su prolongación en el adulto. Se acentúa la frecuencia y el riesgo de las proyecciones de Dios (no abstracta, no ‘omnímoda’), y se sigue la teología más reciente y serena. Se señala que la complejidad del cerebro supera la de un sistema de galaxias.
Palabras claveEgocentrismoEncéfalo-galaxiasOmnipotencia de DiosProyecciones ‘distorsionantes’‘Omnipotencia’ arcaica
TEXTO COMPLETO (solo disponible en lengua castellana / Only available in Spanish)

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